В эти осенние дни мир отмечает 75 лет окончания Нюрнбергского процесса и 80-летие трагической даты - расстрела в Бабьем Яре. Но если об ужасе массового убийства евреев в Бабьем Яре давно написали и были опубликованы исторические документы, то многие другие злодеяния нацистов до сих пор остаются, к сожалению, неизвестными широкой публики. Об истории и трагедии Калужского гетто, которое было освобождено 80 лет назад Красной Армией, нашей редакции рассказал кандидат исторических наук, профессор РГГУ и сопредседатель российского Центра «Холокост» Илья АЛЬТМАН.
Наша справка:
Калужское гетто нацисты создали в период Второй мировой войны на территории Калуги. Оно просуществовало около двух месяцев, в ноябре-декабре 1941 года, до контрнаступления Красной армии под Москвой и стало первым освобожденным гетто Европы. В 1939 году в Калуге проживало 2157 евреев. К приходу немцев большинству калужских евреев близость к столице и хорошее транспортное сообщение позволили эвакуироваться, после чего в городе осталось около двухсот евреев, в основном женщины, дети, старики и больные. Город был оккупирован вермахтом 11 октября 1941 года. С первых дней оккупации, сразу после регистрации, были арестованы евреи – коммунисты, комсомольцы и представители интеллигенции.
─ Илья Александрович, чем отличалось Калужское гетто?
─ Это гетто являлось относительно небольшим, по разным оценкам в нем было собрано от 154 до 156 узников. Благодаря своевременному приходу Красной армии там погибло семь человек. Еще несколько евреев – мужчин были расстреляны как коммунисты, советские активисты, вскоре после оккупации города. Подавляющее же большинство калужских евреев уцелело.
Следует отметить, что в Калужском гетто существовал особый вид опознавательного знака – желтая пятиконечная звезда. Этим данное гетто вошло в историю Холокоста, как наглядный символ борьбы с иудобольшевизмом. Евреям предписывалось нашить звезду на костюм и пальто справа на груди и справа на спине, в диаметре она должна была быть 8 сантиметров. В богатейшей коллекции документов Калужского государственного архива, в деле о расследовании преступлений нацистов, как раз подшита одна из этих звезд. Ее фото можно увидеть и на нашей выставке «Холокост: Уничтожение, Сопротивление, Спасение», которую мы показывали во многих странах мира.
Подчеркну, что наши коллеги в Калуге немало сделали для публикации потрясающих документов, сохранившихся в местном архиве. Например, периодическое издание «Вестник доброй воли» впервые в 1998-м году опубликовал поразившие меня школьные сочинения, написанные еврейскими учениками калужских школ после освобождения Калужского гетто. В декабре 1942 года, дети, находившиеся в гетто, рассказали о своем пребывании в этом страшном месте. Позднее, их записи вошли в книгу «Война глазами детей», изданную областным архивом. Так, в одном из сочинений говорилось: «Когда пришли немцы 12 октября 1941 года, нас, как евреев, выслали в Кооперативный поселок (раньше — женский монастырь). Там они над нами издевались: били, расстреливали, гнали на разные грязные работы, огородили изгородью, а изгородь изготовляли сами дети и старики».
Уже 31 декабря 1941 года в столичных газетах появилась информация об освобожденном Калужском гетто, самом близком к Москве. Советские читатели тогда узнали сам термин «гетто», как оккупированную часть территории СССР, при том, что прежде это слово ассоциировалось у них разве что с Польшей.
─ Как начиналось создание гетто в Калуге?
─ Восьмого ноября 1941 года в городе разместили «объявление» военного коменданта города и городского головы «Об ограничении прав жидов». Отводился срок для регистрации в городской управе «жидам обоего пола», одновременно предписывалось создание гетто «в одном из кварталов вблизи от окраины». Узникам разрешалось взять с собой лишь то, что могли унести в руках, либо везти на санках. При переселении евреи подвергались оскорблениям и издевательствам. Mестные полицейские отбирали у них вещи, деньги, музыкальные инструменты. Сразу же с началом оккупации власти приняли ряд указов, направленных против евреев. Им было запрещено посещать общественные места, они не имели права пользоваться электричеством.
Руководитель калужского гетто был избран в ходе первого визита начальника полиции в еврейский квартал, после переселения туда узников. После предложения «выбрать из своего жидовского кагала жидовского старосту», была названа фамилия бухгалтера М.И.Френкеля. Его обязали представить списки «всех жидов и жиденят». Староста должен был следить за порядком в гетто, назначать дежурных, выделять трудоспособных узников на принудительные работы. В гетто постоянно происходили обыски, которые сопровождались жестокими избиениями. Парализованного старика Гершковича облили бензином и сожгли заживо, старосту гетто Френкеля однажды жестоко избили за то, что он в списке узников он применил слова — «еврей», «еврейский» вместо слов — «жид», «жидовский».
─ Сколько человек находилось на тот момент в Калужском гетто?
─ Гетто на момент создания состояло из 155 узников (одна женщина была найдена и доставлена в гетто уже после регистрации, после чего была зверски избита). Мужчин трудоспособного возраста там насчитывалось 17 человек, остальные были старше или являлись инвалидами. В Калужском гетто также находилось 46 детей до 14 лет. О числе узников 13 декабря 1941 года сообщила оккупационная газета «Новый путь», поместив в том же номере статью о «заговоре сионских мудрецов». Объявления, расклеенные на столбах Калужского гетто гласили: «Работы жидам нет, кроме уборки трупов». Местные полицейские «напутствовали» евреев перед работой словами «носить руками, грызть зубами». Выходить несчастным из гетто разрешалось три раза в неделю с 8 до 11 утра «в небазарные дни». Им запрещалось посещать баню, общаться с остальным населением, под угрозой смертной казни для последних.
Все жители города получили талоны на соленые огурцы, а в талонах узников гетто, по свидетельствам выживших, было написано: «Жидам в половинном размере». Но даже эта норма узникам ни разу выдана не была, несколько заключенных гетто скончались от голода. Медицинская помощь не оказывалась – заведующий городским отделом здравоохранения запретил своим бывшим коллегам открывать для евреев амбулаторный пункт. Немцы и полицейские систематически приходили в гетто и отбирали у заключенных теплые вещи, постельные принадлежности, посуду.
─ Узники Калужского гетто не пробовали сопротивляться, как, например, это произошло в Глубокском гетто, в Белоруссии, в Варшавском гетто?
─ Организованное сопротивление в гетто отсутствовало, однако 12-летний Давид Ханин (его брат-комсомолец был в числе казненных) перерезал телефонный кабель, а на портрете Гитлера слово «освободитель» переправил на «поработитель».
Жизнь 155 евреев в калужском гетто в течение полутора месяцев висела на волоске. В один из дней они были собраны на улице и несколько часов простояли на морозе, ожидая отправки в комендатуру, но казнь в этот день не состоялась. В 20-х числах декабря была предпринята хаотичная попытка уничтожить узников калужского гетто с помощью поджога. Тогда, в огне погибло несколько пожилых и больных людей, по убегавшим евреям был открыт огонь, вследствие чего несколько человек скончались, получили ранения.
─ Известно, что в страшный мороз евреям запрещалось заходить в квартиры других калужан, а последние были предупреждены, что за одного укрываемого еврея будет расстреляно 15 русских. Но кто-то, несмотря на угрозу жизни, все-таки помогал своим бывшим соседям, прятал их, передавал в гетто еду и лекарства, а кто-то обрекал евреев на верную гибель, проявляя бесчеловечность…
─ Верно. Расскажу читателям историю трех жертв Калужского гетто и нацистского оккупационного режима. В Калуге на тот момент проживали три пожилые еврейские сестры, их брат до прихода захватчиков работал главным дирижером Калужского театра. Когда наша армия наступала, узники разбежались, но в городе по-прежнему действовал приказ «Не пускать евреев на порог», так как еще при создании гетто, нацисты предполагали, что кто-то из «обреченных» таким образом может скрываться. Так вот, сохранились показания этого музыканта о том, что он вечером пришел в свою коммунальную квартиру, где собрались все его соседи, и встал перед ними на колени. За окном стоял сильный мороз, и мужчина просил, чтобы его сестер пустили переночевать. А до этого момента соседи видели, как издеваются над евреями, того же дирижера заставляли руками чистить нечистоты.
После просьбы музыканта возникла пауза, которая, как ему показалось, длилась невероятно долго, а соседи все еще молчали. И тут вперед вышла, как он пишет, некая Клава. Дирижер не давал ей в своих показаниях каких-либо оскорбительных выражений, никак не комментировал ее слова. Но именно ее ответ хорошо отражает тогдашнюю позицию немалого числа людей, так называемых «соседей», бездушных свидетелей Холокоста: «Вы двадцать пять лет на перинах спали... Ничего, одну ночь и на морозе поспите», - выпалила соседка. И пока шел этот разговор, немецкий патруль наткнулся на трех еврейских пожилых женщин, ожидавших у входа в дом, и одной очередью расстрелял их.
─ Нет ли у вас идеи инициировать в Калуге создание какого-либо памятного знака, посвященного жертвам Холокоста? Солидарны ли с вами местные власти?
─ К сожалению, история этого гетто, спасения и освобождения его узников еще недостаточно осознана в нашей стране, поэтому в Калуге сегодня по-прежнему нет ни памятника погибшим, ни мемориальной доски с напоминанием об этих событиях. Недавно было принято решение назвать сквер в Вологде в честь дивизии, освободившей лагерь Освенцим, а вот освободители Калужского гетто и самого города Калуга все еще ждут своего признания.
Несколько лет назад Центр «Холокост» и ряд других общественных организаций предложили установить в центре Калуги памятник, посвященный спасению узников Калужского гетто, чтобы о существовании гетто, о подвигах советских солдат узнало как можно больше граждан. Ведь красноармейцы, еще не зная о нацистской политике «окончательного решения еврейского вопроса», в самый тяжелый момент пришли несчастным заложникам на помощь и спасли их, в ходе Московской битвы.
Беседовала Яна ЛЮБАРСКАЯ,
фотографии предоставлены Центром «Холокост».
В тексте использованы данные из книги «Холокост на территории СССР: Энциклопедия / Гл. ред. И. А. Альтман. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН): Научно-просветительный Центр «Холокост», 2009.
А также из книги М.А.Добычиной «Еврейское гетто в Калуге. Ноябрь-декабрь 1941» - Калуга: Гриф, 2012.
«Сожгли дом моей родной тети»
Из школьного сочинения восьмиклассницы Риммы Хохлачевой, заставшей военные события
«... Калуга. Тихие осенние дни, но эти дни не похожи на те тихие осенние дни, полные жизни, когда в городе были части Красной Армии.
Суетливые калужане теперь сидят дома, т. к. в город вошли немцы. Они стали наводить порядки и показывать свою «культуру» тем, что разрушили памятники. Красивую площадь, где росли большие оригинальные тополя, немцы превратили в площадку, на которую поставили орудия и замаскировали тополями. Все школы они превратили в склады и конюшни. Притом они загадили сквер, зарыв там массу убитых соотечественников.
Почуяв то, что скоро придется отдавать Калугу, гитлеровские вояки стали поджигать окраины. Убийцы! Сожгли дом моей родной тети, в котором находился больной дедушка, сгоревший вместе с домом. Разрушили и взорвали много красивых зданий.
В Калуге наступили мрачные дни, и эти дни продолжались, если бы Гитлер не разбил свой стальной лоб о мощные красноармейские атаки на подступах к Москве. Красная Армия выбила «высшую расу» за пределы Калуги.
Гитлеру не проходят даром его злодеяния, он терпит поражение за поражением, оставляя на поле битвы сотни и тысячи убитых. Со вступлением в город Красной Армии, жизнь пошла своим чередом».
Об этом говорит Германия:
Тестирование, несмотря на правила 3G и 2G
Собираются ли ревакцинировать своих граждан в ФРГ
